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龙虎山嗣汉天师府楹联鉴赏之二 
更新时间: 2016-5-28 8:23:41   点击数:
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龙虎山楹联欣赏

 

 

    嗣汉天师府集人文景观和自然景观于一身,历史悠久,博大精深。其每一府门之上,皆有楹联一副,其对仗之工整,寓意之深厚,耐人寻味。现略摘一二,以供鉴赏:

 

诸恶莫作;
众善奉行。
   ——
佚名题天师府玉皇殿


南国无双地;
西江第一家。
横额:相国仙府
  ——
佚名题天师府天师殿[殿门墙楹]


    联中的西江指长江之右地区,辖赣、闽、湘、鄂等省,泛指江南,与南国同义,既表明这是一方洞天福地(龙虎山为道教第二十九福地),又显出主领江南道教的天师府的历史地位。


道高龙虎伏;
德重鬼神钦。
   ——
佚名题天师府二门[门楹]

 

八卦涵宇宙;
双龙卫乾坤。
  ——
佚名题天师府灵芝园八卦门[门楹]

 

上天奏善事;
下地降吉祥。
  ——
佚名题天师府财神殿


    此联为众多财神庙和灶君神的通用联。

 

麒麟殿上神仙客;
龙虎山中宰相家。
匾额:嗣汉天师府
                                     ——
·董其昌题天师府大门[大门抱柱楹]


    此联为明代尚书、大画家、大书法家董其昌所撰书,联语形象地表达了历代天师既是神仙又是宰相的双重显赫地位,阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及追求成仙的渴望。其出处有二:麒麟殿是西汉末央宫中皇帝刘邦如集朝廷重臣议论国事的大殿,只有像张良这样帮他打天下的军师、大政治家、大军事家才能进入的地方。张良官封留侯后激流勇退,弃官隐居,后来跟赤松子做神仙去了。张道陵是张良第九代玄孙,天师府便是麒麟殿上神仙客张良及其子孙的家了。元武宗皇帝封第三十代天师张与材为金紫光禄大夫,秩视一品,相当于宰相级别(不拿宰相俸禄),那么天师府便是宰相家了。另外南朝道教界领袖陶弘景有山中宰相之称,将它移植过来也是一个出处。匾额为清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历所题。

 

泮芹蔓衍芹期采;
丹桂花开桂可攀。
                          ——
佚名题天师府味腴书屋石门[石刻]

 

慧眼穿射尔肺腑;
孽徒莫怪我金鞭。
             ——
佚名题天师府灵官殿[殿外廊柱楹]

 

世爵久膺,德绵汉代;
元纲永握,道阐名山。
  ——
佚名题天师府西门[门楹]


    历代皇帝对张天师的诰封是真君,后来自三十八代至四十七代的张原庆止,又封真人天师的称呼是第一代天师张道陵自称的,后来其后裔均称张天师。因而上联谓世爵久膺,德绵汉代天师,不是上天之师,也不是深知天理之师,而是精通诸子养生和长寿之师。第一代天师张道陵弃官学长生之术,是因为他得了黄帝九鼎丹法,即黄帝内经素问。这部书是我国医理的源泉,其中阐述了养生和长寿之道。张天师自称天师,就是取于黄帝内经素问之中。轩辕黄帝对大名医——岐伯的称呼为天师。因为岐伯精通阴阳脉解,善理气血方宜,黄帝浅问,岐伯能深答其理。张道陵得到黄帝九鼎丹法后,除能以阴阳之理调剂生活外,还可通达医理益寿,故而自称天师是当之无愧的。汉顺帝刘保不得不承认张道陵的高明。天师府由真君真人,这是政治舞台上大减价的标志。同时自四十八代天师以后,(1506年)皇上就未给予赐封了,由此可见天师随着医理的退化,而看不到元纲永握,道阐名山的光辉了。

 

有仪可象焉,管教妖魔丧胆;
无门不入也,谁知道法通天。
  ——
佚名题天师府天师殿张道陵神像[神像侧楹]

 

莫笑我泥塑偶像,许个愿试试;
那怕你多财善贾,不烧香瞧瞧。
  ——
佚名题天师府财神殿[门楹]

 

道生一,一生二,二生三,三生万物;
人法地,地法天,天法道,道法自然。
  ——
佚名题天师府三清殿[殿外中廊柱抱柱楹]

红云拥白鹤归来,即此地便是人间洞府;
瑶草并琪花生出,更何方别求海上蓬莱。
   ——
佚名题天师府二门[门楹]

 

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