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龙虎山:遗产大时代的九州香火
发布时间:2016-03-14浏览量:213

英国皇家博士李约瑟被中国古代科技的辉煌而震撼,因此,“道教将理论付诸实践,所以东南亚的化学、植物学、动物学和药物学即发端于道教”这句追根溯源的话语,也永远留在了他那本“20世纪最佳西方汉学巨著”里。在世界遗产大发现时代,来自回归传统文化的遥远呼唤,让中国道教发源地的龙虎山洗去尘埃,理所当然成为中国古代科技的大百科全书。半个世纪以来,源于对赤石和碧水的生死相依的感动,以及灵魂深处对中国传统文化传承者的那种敬畏,龙虎山在遗产大时代终于燃起了令世界尊崇的九州香火。

 

【厚重的大百科全书】

 

龙虎山特殊的地质科学意义,绝有的自然属性和非凡的美学观赏价值,已经引起世界地质专家的认可。2007年3月25日,作为世界地质公园仅有的两个候选者之一,中国政府决定将记载着地球史诗的龙虎山推向联合国教科文组织,由此注定在今年6月,龙虎山将与联合国教科文组织的专家们有一个美丽相约。

 

“龙虎山不但具有一定规模和分布范围的地质遗迹景观,而且融合了其他自然景观与人文景观,构成了独特的自然区域。”4月1日,难抑自豪的龙虎山管委会刘思武认为,能构成龙虎山独特自然区域的人文景观,就是牢牢根植在丹山碧水中近两千年的中国道教文化。

 

龙虎山上清古镇东首,雄伟静谧的上清宫穿透了茂密的板栗林。

 

赫赫有名的上清宫始建于东汉。相传1900多年前,道教始祖张道陵乘舟从鄱阳湖飘摇到信江,不竟让他惊叹眼前的碧水丹山,正是苦寻多年的修炼之所。此后的第三个春秋,张道陵焚薪炼丹而成时忽见丹炉四周,龙虎咆哮相绕,龙虎山因此得名。龙虎山也因此成为名满天下的中国道教的发源地。道教因此而登上中国历史的舞台,影响着中国哲学思想、文学艺术、民俗风情以及自然科学等众多领域,在世界文明史中不可撼动。

 

上世纪中叶,国学大师冯友兰先生在《中国哲学简史》一书中很早就指出:道教有征服自然的科学精神,对中国科技史有兴趣的人,可以从道士的著作中找到许多资料。英国皇家博士李约瑟也为博大精深的中国文化吸引,风尘仆仆地来到中国研究中国古代科技。面对中国古代科技的辉煌,李约瑟震撼之余也陷入了中国为何在近代陷入了落寞的困惑。尽管如此,李约翰还是在他的巨著中由衷感叹,“道教将理论付诸实践,所以东南亚的化学、植物学、动物学和药物学即发端于道教”。然而,大半个世纪过去了,就在这世界遗产大发现的时代,在回归中国传统文化的呼唤中,中国道教发源地的龙虎山如冯友兰、李约翰所说的那样,终究洗去了历史遗留下来的尘埃,理所当然地成为了中国古代科技追根溯源的大百科全书。

 

【无可动摇的新诠释】

 

清代龙虎山大上清宫全貌图上,层层叠叠的上清宫建筑群卧在龙虎山中,宫门前泸溪水上小舟飘荡,祭祀上香者络绎不绝,谓为壮观。张道陵嫡传裔孙、第63代张天师张金涛说,龙虎山上清宫已然穿越时空1700多年,历代皇室均进行修建和扩建。仅仅在明朝,修建次数竟达7次之多。殿宇宏伟成为中国道观之首,素有“神仙所都”、“百神受职之所”的声望。

 

保存在上清宫内的《上清正一宫碑》记载:“时宫中学道者常数千百人”,足见其恢宏气度。从文字上看,上清宫建筑以三清殿、玉皇殿为中心,有2宫12殿24院,分八门四方,辉煌时,上清宫和皇宫相比,其造型完全相同,仅仅在高度上低皇宫一尺。可见,龙虎山天师道在中国道教中无可动摇的地位。

 

2007年4月,距离上清宫1公里远的天师府里,龙虎山管委会工作人员说,修筑门楼的很多铭文青砖本身就是“古董”。

 

历史中的天师府原称“真仙观”,建在龙虎山脚下,宋崇宁四年,始建于上清镇关门口。元代延佑六年,迁建至今上清古镇以西。明太祖洪武元年,赐白金360两,在今址上清镇中心重建。后又经十多次修建,现存木构建筑均为明清遗物。1983年国务院颁布其为全国重点宫观保护单位,1987年列为全国21座重点道观之一对外开放。

 

从张道陵在龙虎山创立道教,奉老子《道德经》为道教主要经典,一直到63代天师在龙虎山传授天师道,龙虎山在21世纪的文化重新认识中,引起全球的关注。对龙虎山天师道研究颇深的日本现代著名东方文化学家酒井忠夫曾经说,“道教与中国广大的群众有密切的关系,其密切程度,并不在儒家的关系之下,简直可以称得上是中国的国教,要想了解中国人民和社会,不可不研究道教”。然而,作为中国道教第一山的龙虎山,不仅传承了5000年前老子的道家思想,而且将道教的经典延至今日。[FS:PAGE]

 

在泸溪水边,那些耸立的“孝子哭坟”、“仙女岩”、“望儿峰”等稀世绝景,彰显着龙虎山和谐宽厚的精神,更使龙虎山祥云缭绕,万物相亲。于是,龙虎山在神秘语境中诠释着中国传统文化,并且永恒的保留着这种值得全人类尊崇的精神。

 

【百神赐福的灵域】

 

史料记载,龙虎山道教最兴盛时期,建有10座道宫、81处道观、36座道院,在中国道教仙山里,密度和规模绝无仅有。《水浒传》对上清宮的仙都风貌作过极为精彩的描写,从而使这座石老道宫显得更加神奇,更加令人神往。

 

在龙虎山,人们喝着善恶古井里的水,企盼在梦床上求得成真美梦,面对神树口中默念着。因为道家被青春的姿态和颜色所打动,并认为驻颜可以有术,不老也可以有方,所以天师府作为历代天师生活起居之所和祀神之处,如今具有浓烈的红尘色彩、周详的人间关怀,以及深切的民间生活追求寄托。

 

中国道教对我国大地名山间10处相传为上天遣群仙治理之所、36处相传为上仙治理之所和72处相传乃上帝命真人所治之地,分别称为10大洞天、36小洞天和72福地。而龙虎山鬼谷洞被列为36小洞天的15洞天,名贵玄司真洞天;龙虎山在72福地中被列为32福地。所以,龙虎山是中国道教的洞天福地之所。作为“百神受职之所”,龙虎山天师府内东方万神集聚的“万法宗坛”便是张天师的私宅祀神场所。在这里,张天师仍然供奉着三清、四御、三官、五老以及东祀的司法神王灵官、西祀的财神赵玄坛、俱碧瓦和朱楹之神。1985年,龙虎山已经供奉了玉皇大帝、金童玉女、十二天君、张道陵、关公、送子娘娘等48尊神像。面对东方诸神,来自四海的红尘男女深感龙虎山是百神赐福的灵域。

 

如今的天师府豫樟蔽日,殿宇巍峨,香烟缭绕,恍若仙境。其将宫观与王府建筑和为一体的道教领袖私邸园林,在中国是仅有的。早在宋代,碧水丹山的龙虎山便形成了“南有天师世家,北有孔府世家”的格局。

 

就在2005年央视报道全球联合祭孔时,我们再度回味鲁迅先生所说的“中国根祇全在道教”,就会发现大半个世纪以来,源于对赤石和碧水的生死相依的感动,以及灵魂深处对中国传统文化传承者的那种敬畏,龙虎山在遗产大时代终于燃起了令世界尊崇的九州香火。

 

2007年,注定了龙虎山为自己预约了一个祥和而且美好的未来。

 

■文/记者徐彬实习生王龙志■图/夏成琳